Μέρες Αυγούστου

Λεοντή και Λεοντίδες
Όταν το τελευταίο κομμάτι της Ατλαντίδας βυθιζόταν και τελείωνε μία εποχή, ο Ηρακλής άρχιζε τον πρώτο άθλο του με το Λιοντάρι της Νεμέας φορώντας την Λεοντή.
Λιοντάρια υπήρχαν σε όλες τις εποχές και στην Λεμουρία και στην Ατλαντίδα και στην Ελλάδα την Ομηρική Εποχή.
Ο Αγαμέμνων έβγαινε από την πύλη των Λεόντων και κυκλοφορούσε με όλο το θηρίο τον εγωισμό του μαζί καταστρέφοντας την νομή. Στα βήματα του βάδισαν και οι υπερφίαλοι αγήνορες Μνηστήρες με την αμετροέπεια και την υπερβολή.
Ο Απόλλων βάδιζε στο δρόμο των Λεόντων ως υπέρτατος θεός της Συνείδησης της Αυτοσυνείδησης και της Αυτογνωσίας δηλαδή και τη συνάντηση με τον εσωτερικό εαυτό.
Η συνείδηση και η αυτογνωσία επιστρέφει στους Έλληνες μετά από μεγάλες περιπέτειες, τόσο μετά την πτώση της Τροίας όσο και μετά τη συνάντηση του Οδυσσέα με την Πηνελόπη, όταν ανέβηκε την υψηλή κλίμακα σκάλα του παλατιού της Ιθάκης.
Ο Λέων Απόλλων αντιστοιχεί στο ζώδιο του Λέοντος στο Λιοντάρι της Νεμέας και στα Βόδια του Ήλιου.

Ημερολόγιο ΑΛΦΑ συμβεβηκότων

διαδικτυακού καταστρώματος

σε α΄Ενικό

Αστραία

Ο Μπρεχτ για την ανοησία

Αυτό νομίζω πως είναι το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ανοησίας. Τα παίρνει όλα κατά γράμμα, δεν μπορεί να καταλάβει μια παραβολή ή μια αλληγορία και διυλίζει τον κώνωπα. Πολλοί άνθρωποι δεν κατανοούν τον συμβολισμό που είναι μια δυναμική γνώση μέσα από την πρωταρχική πρωτογενή πηγή της.

Μπλόγκερ Αστραία

Ο Μπρεχτ στο  Βερολίνο

Οι ανόητοι άνθρωποι δεν μπορούν να καταλάβουν την αλληγορία

Μου αρέσει πολύ ο Μπρεχτ. Μου αρέσει το λεπτοφυές πνεύμα του, ο συμπυκνωμένος ουσιαστικός λόγος του, οι ευφυείς παραβολές, ιστορίες του.

Μία από αυτές ,εξηγεί την ανθρώπινη ανοησία περιγράφοντας τα χαρακτηριστικά της.

Ο ανόητος άνθρωπος είναι πάντα πολύ σοβαροφανής μέσα στην ανοησία του, όχι μόνο γιατί παίρνει στα σοβαρά την ανύπαρκτη σπουδαιότητα του και το  μικρό «εγώ» του, αλλά και γιατί δεν μπορεί να καταλάβει μία μεταφορά, τα παίρνει όλα κυριολεκτικά.

Αυτό  νομίζω πως είναι  το χαρακτηριστικό της  ανθρώπινης ανοησίας. Τα παίρνει όλα κατά γράμμα, δεν μπορεί να καταλάβει μια παραβολή ή μια αλληγορία και διυλίζει τον κώνωπα. Πολλοί άνθρωποι  δεν κατανοούν τον συμβολισμό που είναι μια  δυναμική γνώση  μέσα από την πρωταρχική πρωτογενή πηγή της.

«Και ποια είναι τα πιο σημαντικά Χαρακτηριστικά της Βλακείας ;» Ρώτησαν κάποτε τον κ Κόινερ.

-«Ας τα πάρουμε ένα ένα» απάντησε ο…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 111 επιπλέον λέξεις

Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ

ΚΑΙ Ο ΑΝΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΤΑΞΗΣ

HUNTINGTON SAMUEL

Οξυδερκές, προκλητικό και προφητικό, όπως αποδείχτηκε, το βιβλίο του Samuel Huntington αναλύει με εξαιρετικό τρόπο την παγκόσμια πολιτική και εξηγεί ότι οι πολιτισμοί έχουν αντικαταστήσει τις ιδεολογίες ως την καθοριστικής σημασίας δύναμη σε θέματα γεωπολιτικής. Η Σύγκρουση των πολιτισμών και ο ανασχηματισμός της παγκόσμιας τάξης, που πρωτοεκδόθηκε μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και προέβλεψε την ανασυγκρότηση των χωρών ανά τον κόσμο σύμφωνα με πολιτισμικές σφαίρες επιρροής ή «πολιτισμούς», είναι σήμερα πλέον ένα κλασικό έργο διεθνών σχέσεων. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 «Σημείο αναφοράς για μία ενημερωμένη αξιολόγηση όλων αυτών των συναρπαστικών ερωτημάτων: Ποια είναι η θέση μας στην ιστορία; Ποια κρυφή δύναμη καθορίζει το πεπρωμένο μας;… Διεισδυτικές σκέψεις σχετικά με την κατάσταση του κόσμου». (Richard Bernstein, The New York Times)

῎Ανδρα μοι ἔννεπε….

Σύγχρονα Ομηρικά Έπη
Λέξεις κλειδιά και Λέξεις από Α, α
Όπλο: Ασπίδα
Ομηρική Σύζευξη: ῎Ανδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ:
Ομηρικός Γρίφος: «πολλῶν δ᾽ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω»
Ερμηνεία Συμβολισμός Αλληγορία

Η Τέχνη του Ομηρίζειν

Ομήρου Οδύσσεια

α
Αγορά Θεών. Αθηνάς παραίνεσις προς Τηλέμαχον.
῎Ανδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ:
πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσε•
πολλῶν δ᾽ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεακαὶ νόον ἔγνω,
πολλὰ δ᾽ ὅ γ᾽ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμόν,
5 ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων.
ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὣς ἑτάρους ἐρρύσατο, ἱέμενός περ•
αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,
νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς ῾Υπερίονος ᾿Ηελίοιο
ἤσθιον• αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.
10 τῶν ἁμόθεν γε, θεά, θύγατερ Διός, εἰπὲ καὶ ἡμῖν.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
Ποια είναι η πρώτη λέξη της πρώτης ραψωδίας της Οδύσσειας;
Τι αντιπροσωπεύει η Μούσα;
Γιατί την επικαλείται ο ποιητής;
Τι συμβολίζει το νησί του Ήλιου;
Γιατί η Τροία αποκαλείται Ιερά;
Γιατί χάνονται όλοι οι σύντροφοι του Οδυσσέα στο νησί του Ήλιου;
Γιατί ο ποιητής δεν αποκαλύπτει το όνομα του Οδυσσέα;
Ποιος είναι ο Απόλλων;
Ποια είναι η σημασία της μοναδικής ομηρικής…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 1.783 επιπλέον λέξεις